La spiritualité chrétienne invite à retrouver l’unité perdue de l’homme – corps, âme et esprit – à l’image de la Trinité. Par le Christ, cette triade se réconcilie : l’esprit est purifié, l’âme apaisée, le corps aligné. Ces rencontres guidées par un prêtre orthodoxe, selon les enseignements des Pères et de saint Jean de Saint-Denis, ouvrent un chemin de paix intérieure et de communion avec Dieu.

Le prêtre Nahuel nous propose un temps d’échange, de lecture et de partage en lien avec les grands temps liturgiques de l'année, autour des enseignements du saint évêque Jean de Saint-Denis (Eugraph Kovalevsky).

La danse biodynamique est une approche de la danse qui est axée sur la dimension énergétique du mouvement exprimée sous une forme ressentie et non extérieure ou plaquée. Bien plus que de l’improvisation spontanée, cette approche nécessite la capacité d’intégrer les trois dimensions de l’être : le corps, le coeur, l’esprit. Ainsi le mouvement prend sens et densité. Par la danse le beau devient fondamentalement le vrai.

Retrouver le chemin du cœur priant... Par le chant des psaumes et la prière liturgique, ces louanges, simples et profondes, réaccordent l’âme à Sa Présence. Tel le Christ dont la nature humaine pouvait l'éloigner de Dieu, la prière comme une hygiène spirituelle, nous rapproche de Sa Paternité divine. Alors la voix devient offrande et la vie action de grâce dans le rythme sacré du vivant.

La spiritualité chrétienne invite à retrouver l’unité perdue de l’homme – corps, âme et esprit – à l’image de la Trinité. Par le Christ, cette triade se réconcilie : l’esprit est purifié, l’âme apaisée, le corps aligné. Ces rencontres guidées par un prêtre orthodoxe, selon les enseignements des Pères et de saint Jean de Saint-Denis, ouvrent un chemin de paix intérieure et de communion avec Dieu.

Retrouver le chemin du cœur priant... Par le chant des psaumes et la prière liturgique, ces louanges, simples et profondes, réaccordent l’âme à Sa Présence. Tel le Christ dont la nature humaine pouvait l'éloigner de Dieu, la prière comme une hygiène spirituelle, nous rapproche de Sa Paternité divine. Alors la voix devient offrande et la vie action de grâce dans le rythme sacré du vivant.

Au fil des tableaux qui se succèdent, Van Gogh parle. Il se raconte dans les lettres qu’il écrit à son frère Théo. À travers elles, il lance son appel, crie sa faim de Dieu, sa soif d’absolu, l’exclusion, la solitude, le désir de créer, et son amour infini, jusqu’à la brisure, jusqu’à la folie, jusqu’à la fin.

Pourquoi dire l'Évangile de Jean ? Peut-être simplement à cause de la joie qui, depuis des années, anime Gérard Rouzier lorsqu'il se dit à lui-même le Prologue de cet Évangile. Envie de dire ce texte génial, envie de partager cette joie. Oser dire ce poème inspiré qui exprime avec tant de beauté et de simplicité la trame et la substance du message chrétien.